我心目中的《内经》(一)
世界上最高的学问是研究“人"的学问。作为伟大的医道圣典和艺术经典，《内经》从生命本身出发，依据生命本身，用生命本身的语言说话，使生命本身突出，用最朴素的语言说明了最深隧的道理。《内经》提供给我们这样一个逻辑和哲学的基础：从事物本身出发，依据事物本身，按照事物的本来面目和产生的根源认识事物，按照事物的本质要求对待事物，正确地认识人和社会，深入地了解人和社会，健康地判断事物，我们就向幸福迈进了一大步。《内经》是无与伦比的美文，每以虔敬之心读之，可以启悟耳目，陶铸心灵，荡涤烦邪，宣引荣卫。——人生第一阅读快乐，永远想再读它。
《内经》是一部饱蘸着仁爱和怜悯的伟大的救世之作，是先圣们经过一番不屈不挠的努力的心血的结晶。《易经》说：圣人久于其道而天下化成。《老子》说：不失其所者久，死而不亡者寿。伟大的人就是厚德载物，本性天成的人，他们对生命的忠诚教育和影响着世世代代的人们。一切伟大的人物其高贵正如其坚忍，一切伟大的热情其恒久正如其纯粹。
《内经》奠定的规模是极其宏伟的，《内经》构建了古代社会的理想，也是人类社会的理想——全世界的人们团结，和平，美好地生活在一起，更加宽容，更加坦诚地彼此相待。
《内经》写给一切时代和所有的人，每一个人只要遵行《内经》的指引，都可以在其中找到自己的世界观，人生观和价值观，找到自己的人生追求和幸福。
《内经》以普济苍生为宗旨，以穷神知化为使命，反映了积极进取的意志(谨奉天道，精神专直)，缜密周详的推理(取象思维)和对完美境界的追求(精神内守，形与神俱)。
《内经》肯定了我们对于生命的无知和浅薄。错误的生活方式源于对生命的无知。《内经》以明晰的思维极大简化了我们对生命本质的认识，人的生命是可以自已作主的。《素问—阴阳应象大论》说：智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬惔之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。“察同“就是由诸多个别的，有差异的表象上升到对普遍的，共同的规律的把握。认识上达到了不实(抽掉了具体表象)不虚(把握住了真实的同一)，物为心转(不被外在左右，不被外物迷惑)的高度。‘无为’不是什么也不做，‘无为’是指不做违背本性的事，心存敬畏，不敢做违背本性的事，遵行了本性就是遵行了一切，把握住了一切，得到了一切，因而无不为。‘恬淡'者，安静淡泊也。淡泊名利，淡泊无关本质的东西。《庄子》说：平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。‘虚无'不是什么也没有，‘虚无'是不被迷惑，不被束缚的自由境界。自由不是恣情纵欲，鼓怒骋志，想干啥就干啥，自是理性地节制，自由体现着包容，开放和柔韧向上的生命意志。‘虚无'是不忘初心，返朴归真的纯素境界。《庄子》说：纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养神之道也。故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之至也。圣人之治身法就是无为而无不为之法。
能说说《内经》这两个字的含义吗？谢谢！ 谈谈我个人的一孔之见，‘内经’从字面上可以解释为关于内部的规律。生命的本性包含了一切，衍化了一切，可以说了解了生命就是了解了世界。世界就是人的世界，认识的过
程首先是一个对象化的过程，只有將认识对象客体化，外在外才能构建起认识的机制，对世界的认识和把握最终回归于对人的本性的认识和把握。认识过程始于向外的探索，终于向内的真理。《内经》是向内的科学，是真正的生命科学，代表着生命科学的最高智慧。
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