傣族的宗教习俗

来源:本站原创 编辑:盼 发布时间:2014-02-15

傣族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。它不仅由本民族的语言,还有自己的文字。傣族地区信奉的巴利语系佛教带有全民性,因此佛寺遍及傣家村寨。佛寺、佛塔建筑典雅精致,充分体现傣族的宗教信仰。

傣族称宗教为"沙煞纳",把他们信仰的佛教叫做"沙煞纳帕召戈达麻".帕召戈达麻指的就是佛教教主悉达多·乔答摩----释迦牟尼。傣族所信的南传上座部佛教在汉文佛教经典中被译为声闻乘.是佛教中的正统派别,传说这个教派最初的那批教徒曾亲耳听佛传教讲经。在佛教出现大乘后.才把正统的声闻乘称为小乘。南传上座部佛教宣扬人空、生空、我空,把人的生、者、死都说成是苦,主张以布施"赕"积个人的善行,修行来世,达到自我解脱的目的。南传上座部佛教有经三乘,一为经藏(修多罗藏),傣语弥"苏点打比打嘎",主要宣传静心,第二乘经是律藏又叫奈凰藏,傣语叫"维奈",主要宣扬佛教的教规戒律,第三乘经是论藏,又叫阿昆达磨藏,傣语“阿昆达磨比打嘎”,主要宣扬"慧",即佛教的基本理论。这三乘经文有刻在贝叶上的,也有用绵纸"嘎拉沙"抄写的,每座佛寺都有保存。

南传上座部佛教是一种自利教,它主张自我解脱、自我拯救,通过布施"赕"来行善、修行而达到涅磐,即达到一种幼想的超脱悲欢苦乐和超脱生死的境界。南传上座部佛教对人生提出了一种因果报应的理论。宣传人生有生死轮回的三世说,即过去前生、现在今生、未来来生。这三世轮回都在天堂、地狱、人、阿修罗、畜牲、饿鬼之间轮回。如果今生不修行积善,死后就要入"磨姆纳火"--地狱,遭受油锅煎熬后,分身等罪,来世也只能转生为饿鬼、畜牲。由于这种理论的影响和恐吓,使得傣族形成普通信教,对佛万分虔诚。

按照传统的宗教习俗.傣族男子都应出家为僧,只有这样才算有教化。谁不出家为僧,谁就是"岩里"--生人。生人即没有教化的人,是被人瞧不起的。傣族僧侣统称为"都帕桑卡","都"指佛爷一级的僧侣;"帕"指和尚一级僧侣。"桑卡"是梵语,就是汉语中的僧伽。出家为僧一般分为两步:第一步是当见习和尚,傣语叫"科勇"。傣族男童到七八岁时便送入佛寺初学教规教义.学习傣文字母,进行出家前的教育;第二步是置办出家用具。请教父主持出嫁仪式,披上黄色袈裟正式受戒,削发为僧,称“帕囡”(小和尚)。小和尚在佛寺内既认字学习傣文,又念经学习佛教经典。以后又随着年龄和所掌握的经文程度和年龄晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……。从和尚晋升佛爷要在中心佛寺的"波苏"(佛亭)内举行晋升仪式。佛爷精通经文,又对教规教律坚信不疑,并愿意终身实践者,又可继续晋升为祜巴、沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼等高级僧侣。佛爷以上各级高僧的晋升、告假、还俗都要经当地召勐(土司)审核批准。

僧侣要按等级披"帕楞"(黄袈裟).柏囡的帕楞是一块长方形的黄布.叫"帕耶";帕楞和帕囡相似,只是稍微宽大一些,都(佛爷)这个等级的帕楞规格是由长方7个小块、横方9个小块拼缝而成的黄袈裟.叫"帕拉那";祜巴级以上的僧侣则披长11小块、宽9小块拼成的黄袈裟。都帕桑卡都要守十戒,其秩序是:巴纳(禁杀生)、阿顶纳(禁偷盗)、阿明(不通奸不玩弄女性)、茂萨(不说慌,又云:不记前仇)、书拉(不酗酒)、唯、嘎拉(不吃夜饭)、咱污(不坐高处)、省打鲁(不掌握经济包括不经商赌博)、拉杂几(不娱乐欢跃)、麻拉(禁戴花、不打扮)。

此外,佛寺内还有六条有关规定:

1.寺内佛爷在无人接替自己管理佛寺时均不许还俗,私自决定还俗或逃出佛寺者,要负责赔偿寺内所遗失的一切物资。

2.不满一百户的村寨内的佛寺不许选升祜巴以上的高僧,否则有罪。

3.大佛爷不能歧视本寺的其他佛爷,也不许歧视外寺的佛爷。

4.佛爷违背巴难律西哈(十五条教规教律)或违背佛教经典者有罪无礼。

5.开门节与关门节时,村寺佛爷应集中于"景"(城子)的佛寺内向松溜松玛(忏悔、祝福)。

6.僧侣玩弄女性者罚"盆闷"、"思版",意为蜡条一万,银子一千。

 南传上座部佛教的宗教活动名目繁多,主要的有下面几项:

  1.赕毫瓦萨.时间在傣历9月15日。届时全勐佛寺的主持带着随身和尚和寨内阿章集中至波苏勐(瓦拉扎滩)念经。波苏勐所在地的百姓要做斋饭送到寺内让僧侣享用。举行过毫瓦萨仪式,娱乐活动及婚恋活动一律停止,净居斋期正式开始。

2.赕萨拉,时间在9至12月期间,各地不尽统一。赕萨拉实际上是祭死者,届时各户都重做一幢帕沙(冥房)及衣物、用具的模型送进佛寺,并请佛爷念经、滴水祭祀自家死去的亲属。

3.赕坦,一般在傣历11月。届时村内住户可根据自己的心愿抄写一部经文(也可出钱请人抄),送进佛寺献给佛祖,以表示自己对佛的虔诚。这种赕经书的活动;傣语叫坦比铺".即一年一户要赕一部经书。当经书送进佛寺后,家人应跪在佛像前.请佛爷诵经。赕坦期间,往往还在寺内赛鼓。

4.赕帕,时间一般是在傣历12月15日(有些地方则在傣历5月)。赕帕就是向僧侣布施袈裟.届时每对夫妇都得准备一段能做袈裟的黄布,送入佛寺布施僧侣,并念经文以示虔诚。

5.赕考伦坝和几光咯(烧白柴),时间在傣历2月。这两次赕同时举行.从2月3日开始至15日止。届时每家每户便开始在佛寺内竖竹杆挂幡,傣语叫做"波懂"。所挂之幡一种是赕给帕召的,一种是赕给自家死去的亲属或祖宗的。自做波懂之后,佛教信徒便轮流到佛寺内滴水悼念帕召.也悼念祖宗。到15日上午.每产挑一跳新谷和少许新米到佛寺内举行考伦坝活动,即从高处往下倒,祝贺五谷丰登,并将谷物全部布施给寺内僧侣。15日下午开始几光咯。几光咯就是各户居民将一捆剥掉树皮的家需用的黄袈裟、小圆帽和一切出家用品,在教父家举行祝贺仪式后,将其欢送(有骑马的、人背的,也有坐马车、拖拉机的)进佛寺念经文,受戒出家为僧。

6.翁瓦萨(开门节),即净居斋期结束。时间在傣历12月15日。其活动与毫瓦萨相似,只是每户还需备办纸花、银花,用黄布包着布施僧侣。举行过翁瓦萨仪式后,斋戒解除,村斋内重又开展娱乐活动,男女开始谈情说爱,并准备办婚礼盖新房。

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